这十个字是天干直接被生造出来以记次的吗？如果是的话，那为什么不直接用数词来代替？如果不是本义的话，这些字是天干否有各自的本义？为何要特意选择这十个字来表示天干？

十天干，代表的本义是五类十种最重要的事物，重要性由高到低。天干

考古发现，本义在商朝后期帝王帝乙时的天干一块甲骨上，刻有的本义完全整体六十个甲子年开始，可能是天干当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。本义

甲的甲骨文和田是一模一样，所以甲最先代表的本义就是田，是天干田的本字。

自古中国是本义农耕社会，所以田为第一。天干

后来护田守田而发生斗争，就指甲为盔甲，或是参天大树。

乙代表的就是灌溉田地的水，也应该是水的本字。

甲乙代表的就田和水，意思就是有了农田，就得用水滋润最为重要。

乙在古代以水，也借指鱼肠，鱼，水流之意。

水流以灌溉农田，便成了生长的意思。

不错，一看就明白了，就是男子生殖器官，中国汉字很多都是与生殖器官有关的。

像汉字高字也是与男子生殖器官有关，所以为什么睾丸要读作高丸。

其实很多民族都有对“性”的崇拜，像印度的瑜伽，指的是瑜尼和林伽两词组成，瑜尼和林伽就是指男女生殖器。

既然丙是男性生殖器官，那丁就是女性生殖器官，可能有点扯。

但是仔细一看丁，就像是女性生殖器官，古代当中也把女性生殖器官，比作是莲花。

女性生殖器的形象，后来父权文化取代了女权文化，所以侧重点就成了宣传母性伟大，变成了强调「丁」，生男儿，所以「丁」就成了成年男子，或者就是男子。

戊指的是一种大型的疏土的农具~类似于犁。

己同样也是指一种男人用的疏土的农具~耒耜。

庚本义是跟帝的本义一样，是祭祖、祖先、先人的意思，也就是更替的意思。

辛指的是新生的意思，也就是新生儿，也有复活的意思。

庚辛，就是更新，由死到生的意思，在古代，就是祖先到新生儿。

壬指的是绳结，也就是从甲到辛，已经是完结了，就得记录下来，用绳结记事，流传千古。

癸，就是记了很多的结，成了网狀。

十天干，是始于商代之前，而商代早就用于君主的帝号，如太乙、太甲、帝辛等等。

甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，分別为五对事物。

甲乙代表最重要的农田和水，丙丁就是指男女，戊己指的农具，庚辛指的是祖宗和子孙，壬癸指的是记录。

而后战国之后，才把干支和阴阳五行结合一起使用，再后面发展为各种玄学，如紫微斗数、四柱、奇门遁甲、太乙式金镜、六壬等等。

十二地支，是用于古代阴阳历的月份，多与廿四节气以及当月的节曰有关，故就是指代每个月的大事。

十一月冬至，祭祀烧香。

《周礼/春官宗伯》云：“以冬日至，致天神人鬼。以夏日至，致地祇物魅。”古时华夏民众按照天圆地方的原则，冬至圜丘祭天，夏至方泽祭地。

故「子」为「上香」。

十二月，有冬至和腊八重要节曰。

《说文‧肉部》：“腊，冬至后三戌腊祭百神。”
据《说文解字》锴注：“腊，合也，合祭诸神者。”《玉炖宝典》中说：“腊者祭先祖，腊者报百神，同日异祭也。”

蚯蚓结：六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。

故「丑」为「蚯相交」。

正月，殷商时期春节为祭天、祭祖活动。

正月十五上元节，与火有关的习俗，除了驱除害虫、猛兽外，传统上人们认为灯火具有驱魔降福、祈许光明的象征意义，所以燃灯又具有避邪平安的意义。

也有把一盏灯挂在竹杆上插放于田间，从火势颜色预测来年水旱情况，称为照田蚕，火色偏红预示有可能会干旱，火色偏白则表示可能有水灾。

后来用于照田蚕的彩灯愈益讲究和精致，是后世挂灯笼闹花灯起源之一。

故「寅」为「提石灯」。

在古书中，灯具的出现始见与战国。这时灯具的结构已比较完善，且造型也很优美，可见在战国之前，灯的发明和演变已经经历了相当长的时期，只是工艺说明已经失传。昆山千灯镇的千灯草堂收藏有数盏新石器时代的石灯。

二月二龙抬头，本为中国传统中历代祭祀伏羲和女娲的太昊陵庙会（又称人祖庙会）。

故「卯」为「两人叩拜」。

三月三，上巳节，现在是清明，游踏青也是上巳节的习俗，人们又会野餐、采花。

但在古代是青年男女谈情说爱好时机，此时野合有所不禁，也就是交配的日子，所以是洞房花烛时候。

故「辰」就是一道门，或是一道帘。

杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

《周礼·地官·媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”。

四月，立夏而蚯蚓出！

《淮南子》曰：“蝼蝈鸣，丘螾出。”

蚯蚓，即地龙也。《历解》曰：“阴而屈者，乘阳而伸见也。”

所以巳为虫也。

五月端午，定在每年农历五月初五，本来是夏季的一个送离五瘟神，驱除瘟疫的节日。

早在战国之前，就是用葫芦驱邪，所以「午」为「葫」正字。

战国时期的楚国爱国诗人屈原于这一日投江自尽，而后纪念屈原而成了端午之神。

六月，彝族的火把节，所以「未」如火把。

火把节，是云南少数民族例如彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族的一个重要传统节日。

彝族是虎文化，有虎八卦，有学者考证龙八卦源自于虎八卦。

而十二地支，也与其他民族有千丝万缕关系。

七月半，上元节，也有说：七月十五响雷公，大雨满到平天垄。

所以「申」则是「雷」。

《礼记》“月令”篇上说：“是女也（七月），农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙”。

八月份秋分，春种秋收，故「酉」为容器满载而归。

而唐代有诗人李绅以诗记秋分：

唐诗人李绅的《悯农》说春种一粒粟，秋收万颗子，春天开花，秋天结果。秋分时节结果累累，螃蟹鱼虾肥美，金菊正黄。

九月九，重阳！

故「戌」就是类似于斧头的工具，铲草。

（当时镰刀没有发明）

十月，则是寒衣节，又称祭祖节、包袱节、十月朝、过十月一，是中国传统节日，流行于华北，为每年的农历十月初一，是民间祭祖的日子，相传祖灵会在本日回返人世，领取御寒衣物准备过冬，有些地方用冥币祭祀。

故「亥」为「衣」。

中国夏、商、周考古所出土的墓碑里已发现有仿制钱币的一种贝币；所采用的材料有石，蚌，骨，泥，金属等材料模仿货贝。这些贝币用来行使货币职能，部分地区是用作装饰品或冥币。

到了战国后，干支和五行、八卦、二十八星宿等易学发展完善。

故把干支分居二十八星宿而得十二生肖。

一般研究易学的朋友，都知道有换算的方法，笔者只介绍最为简单的两种：

以甲～癸为数字1～10，以子～亥数字1～12。

换算公式：

6T-5D+3=西历年，

T是天干代表数字，D是地支代表数字。

如甲子年，是那一年西历年？

6x1-5x1+3=4。

就是公元4年，就是甲子年。

然后60年一循环，4年+60n，n为整数。

有个快捷方法，就是要算1900～2000，就是：

4+1920（60x32）=1924，就是甲子年。

4+1980（60x33）=1984，就是甲子年。

以甲～癸为数字1～10，以子～丑数字1～12。

如2000年，是什么干支？

a确认天干，西历年-3除以10余数求天干

用2000-3为1997除以10，就余7，那就是对应于天干第七位为庚。

b确认地支，西历年-3除以12余数求地支

用2000-3为1997除以12，就余5，那就是对应于地支第五位为辰。

故2000年为庚辰年。

再来一例子1993年、2019年是干支年？

1993-3除10余0（0就是天干第10位），1993-3除12余10。

1993年为癸酉年。

2019-3除10余6，2019-3除12余0（0就是地支第12位）

2019年为己亥年。

以下介绍一下天干地支：

天干地支，故名思义为一棵树上的天杆和地枝，代表的三才，天、地、人。

由一气化阴阳，五行相生相克而成。

五行为木火土金水，化分阴阳，对应于十天干，也可以对应于十二地支。

阳木：甲，卯

阴木：乙，寅

阳火：丙，巳

阴火：丁，午

阳土：戊，未丑

阴土：己，辰戌

阳金：庚，申

阴金：辛，酉

阳水：壬，亥

阴水：癸，子

如计算今年5月干支，可以用以上方法确定了今年为癸卯年。

根据戊癸合火，则木生火，所以：

公式就是：天干五合，戊癸为火，甲己为土，庚乙为金，丙辛为水，丁壬为木。
月份阳干生年份的天干化合的五行。
如年份的天干化合的五行：2023为癸卯年化合的五行是戊癸为火，当年寅月份的天干即为木~甲寅月。
如2024年甲辰年化合的五行是甲己为土，当年寅月份天干即为火~丙寅
如此类推~

正月的天干为甲，便是：

甲寅：一月，

乙卯：二月，

丙辰：三月，

丁巳：四月，

戊午：五月，

己未：六月，

庚申：七月，

辛酉：八月，

壬戌：九月，

癸亥：十月，

甲子：十一月，

乙丑：十二月。

同样也是方法很多，笔者只是介绍最为简单的一种，同样也是用余数来计算。

可以直接套公式：

X=[（阳历年-1）X5+（阳历年-1）/4+当年天数（由1月1日到生日的总天数）]/60

注：（阳历年-1）/4，通常不是整数，直接四舍五入。

X/10的余数为干天，X/12的余数为地支。

计算实操：

1986年8月7日的当日的干支是什么？

直接套公式：

X=[（1986-1）X5+（1986-1）/4+（31X4+30X2+28+7）]/60

=10640/60

=60X177余20

X/10=2余0，X/12=1余8。

所以，一对照，得出了0为癸，8为未，故日的干支为癸支。

丙寅年丙申月癸支日。

年、月、日都不用查万年历了，那样剩下的时辰，有何法子？

非常简单了，如算月份一样。

如计算1986年8月7日的时辰干支，可以用以上方法确定了日的干支为癸未日。

根据戊癸合火，则木生火，所以：

公式就是：天干五合，戊癸为火，甲己为土，庚乙为金，丙辛为水，丁壬为木。
日支的阳干生时辰的天干化合的五行。
如日支的天干化合的五行：1986年8月7日的日支为癸未日化合的五行是戊癸为火，当日的寅时天干即为木~甲寅。
如1986年8月8日的日支为甲申日化合的五行是甲己为土，当日的寅时天干即为木~丙寅。
如此类推~

1986年8月7日的寅时为甲寅，则十二个时辰为：
早子时壬子，前一天23点~1点。

癸丑时，1点~3点。

甲寅时，3点~5点。

乙卯时，5点~7点。

丙辰时，7点~9点。

丁巳时，9点~11点。

戊午时，11点~13点。

己未时，13点~15点。

庚申时，15点~17点。

辛酉时，17点~19点。

壬戌时，19点~21点。

癸亥时，21点~23点。

晚子时甲子，23点~1点（明日）。

易有太极，太极生阴阳。

阳为天，而生十天干，阴为地，则生地支。

天干，再分阴干阳干。

阴干阳干分五行，为五阴干五阳干。

即为五阴、五阳。

五阴干：乙丁己辛癸。

五阳干：甲丙戊庚壬。

地支分阴阳为阴支阳支。

阴支阳支分五行，为五阴支五阳支。

五阴支：卯巳未酉亥

五阳支：寅午戌申子

未和戌，再分阴阳，则为丑辰。

故有十二地支，四土八金木水火。

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

这十者，都是有强弱之分，笔者在此不根据《穷通宝鉴》按四时调候来分强弱，只是以在对等条件下的排序以简化之。

可以用天干五合，来推断十天干的强弱关系，明白了十天支的强弱关系，就能知道任意的十天干组合的强弱生克关系，因而能通过对比，判断那个十天干与自己的利害关系。

天干五合有：

戊癸为火，甲己为土，庚乙为金，丙辛为水，丁壬为木。

具体：

戊癸为丁，可以推断：戊>癸>丁。

原因就是癸和丁，同为阴干，阴水克阴火，戊为阳干，比阴干强。

甲己为戊，己>甲>戊。

这个是反常的，己经过甲，反而变成戊，故己最强，阳木甲能克阳土戊。

庚乙为辛，庚>乙>辛。

同样道理，阳金庚变为阴辛，乙强不过庚。

丙辛为癸，辛>丙>癸。

辛生癸，要强才能生另一物，克丙不如辛。

丁壬为乙，壬>乙>丁。

壬生乙，乙生丁，故壬强于乙，乙强于丁。

把以上整理一番，则得岀：

己>壬>甲>戊>庚>乙>辛>丙>癸>丁

十天干的强弱作用，主要用于强能生强，弱能生弱强，但是强干不生弱干，反克弱干。

以庚为界，乙之后为弱，庚之前为强。

故正常情况下：

己能生庚，不生辛，戊生庚辛。

壬能生甲，但不能生乙，因壬水太强，但是癸能生乙。

如此类推，则知十干干（同份量下）的“相生”：

己戊生庚辛。

庚生壬不生癸，辛生壬癸。

壬不生甲乙，癸可生甲乙。

甲生丙不生丁，乙可生丙丁。

丙丁生己戊。

十天干（同份量下）的”相克“：

己克九干干，因强而克。

壬既生甲，也因强而克甲，壬强克癸弱，壬克丙丁。

庚和乙生化辛而弱，甲克庚或庚克甲，则同归于尽。

乙不克戊己，要多乙才能克己，甲难克己，可克戊。

辛不克甲乙。

丙遇辛生水，丙丁也难克庚辛。

壬克丙丁，癸只克丁。

那样要在不等量的时候，才能发生正常的生克。

如己无丙丁生助时，遇癸生甲时，则是超过一份量的甲，遇上一份的己。

则甲可克己。

则是癸甲克己。

以此类推，则是：

癸甲克戊己，但癸乙不克戊己，癸乙可克戊。

丙丁己（戊）可克所有。

庚（辛）壬克丙丁，庚（辛）癸克丙丁。

甲丙克庚辛，乙丁克辛，而甲庚相遇丁，则甲克庚。

己（戊）庚克甲乙。

最后，要解决的是：弱干如何才能被强干相生？

壬要被戊己克，此时的壬近于癸，可生甲乙。

如此类推，则是：

戊（己）壬生甲乙。

庚甲生丙丁。

甲己生辛。

另附：计算天干五合的方法（等量的天干条件下）：

十天干，可以生化出十二地支，可以这样理解：

天有十天干分居，但在地上聚合时，便有十天干混合而居。

根据干天的强弱生克，则形成：

壬癸最纯，为最强，则成子。

己辛癸，己生辛又克癸，则成丑。

甲生丙，又克戊，则成寅。

以此类推：

甲乙，则为卯。

戊、癸、乙，则为辰。

戊、丙、庚，则为巳。

丙、己、丁，则为午。

己、丁、乙，则为未

庚、壬、戊，则为申。

庚辛，则为酉。

戊、辛、丁，则为戌。

壬不生甲，甲壬相斗而自损，则为亥。

故顺序为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

正所谓十天干有五合，自然十二地支也有六合，比之更可怕的是，还有暗合、三会，以及刑冲破克害，那是玄学方面的，本文只关注于注重用于规划方面，所以玄学方面暂不论。

看看什么地支六合和三合以及冲害。

地支六合：

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合火土。

这个其实直接用干支来分析就明白了，完全没有那么复杂。

子（壬癸）遇丑（己癸辛），己克所有，故己胜出。

寅（甲丙戊）遇亥（壬甲），丙生戊，戊克壬，故甲最强，故甲胜出。

卯（甲乙）遇戌（戊辛丁），甲乙克戊，辛克不了甲乙，且甲乙生丁，故丁胜出。

辰（戊乙癸）遇酉（庚辛），戊癸生庚辛，庚乙化辛，所以辛胜出。

巳（丙庚戊）遇申（庚壬戊），丙难克众庚，庚生壬，戊难克壬，所以壬胜出。

午（丙丁己）遇未（己丁乙），乙生丙丁，所以丁己皆强。

地支三合：

申子辰为水、丑酉巳为金、寅午戌为火、卯未亥为木。

申（庚壬戊）子（壬癸）辰（戊癸乙），则是癸生乙，乙克戊，庚生壬癸，所以壬癸最强。

同理！

丑（辛己癸）酉（庚辛）巳（丙庚戊），则是己戊生庚辛，癸弱而被己戊克去，所以庚辛为最强。

寅（甲丙戊）午（丙己丁）戌（辛丁戊），则是甲生丙丁，丙丁最为强。

卯（甲乙）未（乙己丁）亥（壬甲），则是己克壬，壬生甲乙，甲乙最为强。

这时，应该发现了，支其实就是干天的变化，所以可以透过天干辩地支关系。

还有什么六冲六害的关系，都是十天干的强弱生克的问题。

六冲：寅申、巳亥、子午、未丑、卯酉、辰戌。

寅申：甲丙戊、庚壬戊，基本上就是甲庚克、丙壬克，所以为冲。

巳亥：丙庚戊、壬甲，也是丙壬克，庚甲克，为冲。

子午、未丑、卯酉、辰戌也是同样道理。

六害：寅巳、辰卯、午丑、子未、申亥、酉戌。

寅巳：甲丙戊、丙庚戊，里面就有丙庚、庚甲相克，但克的程度小些 ，所以冲就比害要轻一些，可以称之为小冲。

辰卯：乙癸戊、甲乙，癸生甲乙，甲乙克戊，同样也是天干互克。

同样的道理，也适合于午丑、子未、申亥、酉戌。

因此，只要掌握了十天干的强弱，就能判断出地支的各种关系。

知道了天干和地支，除了用干支历，还有什么用处？

首先古人的哲学思维非常先进，也就是在古代时，就已经有了一种建模的思维。

就是用天干地支二十二个符号，来代表世界的变化。

然后把万事万物，也用干支表示。

这样就能把一切都干支化，然后通过判断干支来去衡量事物之间的利弊关系。

准确性如何？

当然比不上精密的科学实验，但是也能给自己的人生指明方向。

首先可以把自己的出生时间转化为干支历，这样日干就是代表自己。

为什么不选地支或者是年干、日干、时干？

不用地支，是因为地支藏干，所以地支比天干要复杂得多，不利于分析。

在李虚中时代，一开始是用年干，后来发现人人都同一年出生的机率太大了，参照物就变多了，特异性就大大地降低了。

而月份是每十二个，时间也是有十二个时辰，年和日都是可以有六十个干支的选择。

而日的干支是有廿九和卅的选择，并且同一日出生的人数较少见。

医院会多见，但是同一家族里同日同时生的较少，所以选择日干为自己，会更具特异性。

会遇到早子时和晚子时的问题。

如果一个人是23点30分，那样算第二天的子时，还是当天的子时？

最好算是第二天的子时，在玄学里分成早子为重，和晚子为重。

但是作为规划指明方向的功用，当然选择更具准确性的晚子时。

如何用这个来去规划自己的人生？

说起来，也就是迷信吧！

但现实而言，人要会用一切工具来改善自己。

迷信本身就是利刃，史上多少人能用之成圣成王。

前面已经说了，是用干支来去把事物干支化，然后通过分析天干的生克关系，来去规划自己的人生。

简单而言，干支历是一个干支世界，里面是由十天干和十二地支构成，并且里面的干支都会发生强弱生克变化，是现实世界的一个虚构简化的模型。

而干支世界里发生的一切，都能反映出现实世界的变化。

相当于是在玩一款名为：干支世界的游戏。

现在要建立一个游戏档案：XXX。

就要输入自己的出生年月日时，可以通过前文介绍的方法，也可以查老黄历，还能用別的软件排出来。

随便地找一个朋友的出生干支历：1986年8月8日19时。

年柱：丙寅

月柱：丙申

日柱：甲申

时柱：甲戌

甲申，就是最重要的日柱。

甲申（戊壬庚）。

这个申（戊壬庚），代表的就是60年。

前30年，就是甲（戊），甲（壬），后面30年就是甲（庚）。

也就是说前25年，甲（戊），甲克戊，但是甲和戊的强弱差不多，所以甲在前25年时，过得还可以，但不会太好。

到了甲（壬），那五年，会身不由己，因为甲先被戊再遇比自己强的壬，这时甲木会被壬水冲飘，不知道如何是好，基本上差不多是居无定所，就算有地方居住，也是住不安心，待业状态。

弱甲再遇庚，所以甲（庚）这时，会有大变故，基本上无法安身立命。

甲会变成乙。

所以甲（庚），想要得到翻身，就要用什么方法？

甲打不过庚，要怎么办？

还记得《三体》的黑暗森林法则吗？

其实就是丛林法则！

甲打不过庚，但是十天干当中，有更强的存在！

那就是己！

所以甲遇己，才能得救，甲己生化为戊，也就是己要怕甲。

所以有己的存在，甲还能制己，己能以强胜庚。

因此，甲必须要有己，不然庚就会伤害甲。

让己来制住庚，如果庚太强，用己制不住，还要用丙丁生己。

同时遇壬，壬水太强，也会克制甲。

这时己又能克制壬。

受到克制的壬，才能生甲。

因此，甲不能和己生化戊。

方法就是要生丙丁，来生己。

也就是弱甲要生丙丁再生己，来制住庚，这样才能稳住庚。

己和丙丁，对于甲而言，就是正财，一份稳定的收入。

所以甲要去工作，必须要去找到稳定的工作，才是重要，必需要有一技之长。

丙丁是甲的食伤，也就是要去多学习。

己是身弱的人的救命之本，所以为什么中国人最喜欢安家，己就是十天干的家。

己是甲的正财，甲弱就要有稳定工作。

己是乙的偏财，乙弱就要有副业，多种生财方式。

己是丙的伤官，丙弱就要靠己去制壬，要一门深入，专攻一项。

己是丁的食神，丁弱要博学。

己是戊的劫财，戊弱就要求助外人，亲人不得力。

己是己的比肩，己弱得亲人相助。

己是庚的正印，庚弱得多存粮，以备不测。

己是辛的偏印，辛弱要创新。

己是壬的正官，壬弱要多管理。

己是癸的七杀，癸弱要多走动。

另外，还可以看看自己的运程。

看看这个XXX的游戏角色，在今年是好是坏？

就得把今年2023年转换成今年的干支癸卯年。

流年：癸卯（甲乙）

日柱：甲申（戊壬庚）

这个XXX角色的十天干的情况，只用看天干，天干是最主要的，支是藏干，相当于是根基。

基本上可以判断出，甲本来是有戊壬庚克制，但是有甲乙相助，所以今年会是好年，因为甲木越来越强，所以做起事来，会特別地有冲劲。

上一年是壬寅，壬寅的寅和申对冲。

所以对比起来，今年会比较安静，同时没有太大的压力。

所以今年，就是对于自己想做的事，就可以大胆去做。

如果想仔细地分析每月每时，也可以这样分析。

如：

流年：癸卯（甲乙）

流月：甲寅（甲丙戊）

日柱：甲申（戊壬庚）

惨了今年虽然好，但是年初，也就是二月份，寅申对冲，癸卯又合申，可能会有大变动，工作变动什么的。

不过需要明白的是，干支世界发生的事情，只能作为一个参照。

相当于是在电脑玩了一场虚拟人生而已。

分享不易，请各位大人不要光收藏★和喜欢♥，求赏个小三角▲～

~闲了或续

笔者还解了其他汉字，有兴趣可直达：说甲玩字

参考文献：

1. 甲骨文编（中华书局）
2. 甲骨文字诂林（吉林大学）
3. 甲骨文字集释（中央研究院）
4. 殷墟甲骨刻辞类纂（吉林大学）
5. 新甲骨文编（福建人民出版社）
6. 甲骨文字编（中华书局）
7. 中国社会科学院考古研究所编辑：《甲骨文编》〈北京：中华书局，1965年，2004年重印〉
8. 刘钊、洪飏、张新俊编纂：《新甲骨文编》〈福州：福建人民出版社，2009年〉
9. 胡厚宣主编：《甲骨文合集材料来源表》（上、下编）〈北京：中国社会科学出版社，1999年〉
10. 《开元占经》

(责任编辑：时尚)